尼泊尔的宗教
宗教繁荣是尼泊尔社会生活的一大特色。印度教是尼泊尔的国教。据统计，尼泊尔居民中印度教徒占90％，佛教徒占7—8％，其他教徒占1—2％。但是，在尼泊尔，印度教和佛教往往相互混合在一起，教义相互渗透，一个人兼有多种崇拜很普遍。事实上，佛教徒视印度教三位一体的神婆罗贺摩、湿婆和毗湿奴为原始的佛祖的化身。同样地，印度教徒也视释迎牟尼为毗湿奴的化身。在尼泊尔，通过奉献贡品、宗教仪式遵循神的法规和受神的安慰是每日生活的重要部分。每个人都以自己的方式参加宗教活动。而这样的宗教仪式随时随地、任何场合都在举行。对于一般人来说，这样做可以保持和增强他们与神的感情交流并以重复千万次的姿态和虔诚，去感知自己内心中无处不在的神灵。
一、印度教
尼泊尔是世界上唯一的印度教君主立宪国。印度教在尼泊尔的流传比佛教晚，但是后来逐渐成为尼泊尔的国教。与此同时，佛教依然盛行，两种宗教和睦相处，并行不悻。虽然尼泊尔的历届统治者都是印度教徒，但大多数都支持佛教和其他宗教的发展。种姓制度和种姓意识在尼泊尔的印度教徒中不像在印度的印度教徒中那样严格和强烈。在尼泊尔，印度教主要在上层种姓婆罗门和切特里、某些尼瓦尔族人以及特莱平原居民中流行。湿婆神，印度教三大主神之毁灭和重建之神，是尼泊尔最重要的神。湿婆神通常被表现为男性生殖器，象征着他的创造职责。尼泊尔的湿婆神庙，多半装饰有男女交欢的雕刻，原因是印度教徒相信，湿婆和性力女神的结合，是创造生命的原动力。
二、佛教
佛教在尼泊尔占有重要地位，因为佛祖释迹牟尼就诞生在尼泊尔。远在印度教传人尼泊尔以前，佛教就在尼泊尔传播和流行。今天，在加德满都谷地矗立着的许多古老辉煌的佛教建筑，都标志着佛教曾在尼泊尔辉煌一时。尼泊尔的佛教属大乘派，中心思想是人可以通过遵循菩萨的榜样而达"涅槃"境界。虽然印度教是当今尼泊尔占统治地位的宗教，但佛教仍占有一定地位。佛教主要在塔芒人、古隆人、谢尔巴人和其他一些居住在高山区的民族和部落中流行。
三、密教
密教是后期大乘佛教与印度教某些教义相结合的产物，起源于印度北部，在次大陆的其他地方已完全失去其影响，唯独在尼泊尔还有重要地位。尼泊尔所有的宗教，不管是印度教、佛教还是其他宗教，都受密教习俗的强烈影响。尼泊尔的印度教和佛教都披上一层密教的外衣。尼泊尔有好几个密教神祉和建立在密教基础上的节日。
四、喇嘛教
喇嘛教即藏传密宗佛教。在尼泊尔，喇嘛教主要在藏人中流行。
五、伊斯兰教
在尼泊尔,伊斯兰教徒(即穆斯林)占全人口的1～2％。尼泊尔的穆斯林大多数属逊尼派。每年尼泊尔的穆斯林都要远途跋涉去麦加朝圣，尼泊尔王国政府为他们的朝圣活动提供方便。
六、基督教
尼泊尔信仰基督教的人很少，主要是一些外交使团人员及其家属、援尼技术人员、暂住居民和印度来的移民。
七、萨满教
尼泊尔人，特别是尼泊尔农村的人相信萨满都是因为他们认为人类的疾病和痛苦是由于神发怒、鬼怪作祟或是死去的先人不高兴而引起的。萨满教驱邪治病的理论显然是迷信，没有科学依据。但是，现在的尼泊尔，由于现代医药不普及且大多数的人都处于愚昧无知的状况，因此有病求萨满的现象还比较普遍。
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