厦门的建筑有哪四大风格？
厦门的建筑风格既有浓郁的地域特色，又有厚重的文化底蕴。如果说鼓浪屿的欧陆建筑和厦门的骑楼，体现着异域建筑风格的光彩，那么红砖民居、嘉庚风格建筑则蕴藏着中华文化的博大精深。嘉庚风格建筑陈嘉庚先生亲身经历了帝国主义殖民者的欺凌压迫，心灵受到极大的创伤。
当他在南洋创业22年后，有了 反抗殖民者的本钱，从1920年起，他把闽南的燕尾脊、马鞍脊 和中国传统的歇山顶，压在西洋建筑上，以表现中国人的自尊。 他长久以来的压抑得到了宣泄，从而获得了扬眉吐气的快感，这 就是“穿西装，戴斗笠”的嘉庚风格建筑的心理特征。
嘉庚风格建筑，丰要聚集在集美和厦门大学。它近看美，远看更美，越看越美。当你来到集美龙舟池南岸，选择视觉宽广的角度，悠然坐在木麻黄下，遥看对岸的道南楼、南薰楼，宛如美女群里盛装的最美佳丽，在蓝天下熠熠生辉，池中倒影似入水芙蓉；随着白鹭点波漾起的涟漪，楼影若接若离，好像无数彩练在水中飞舞，美得无法形容。
走近道南楼，那角、那柱、那情，处处表现了陈先生的独特思维。他利用厦门彩色花岗岩的优势，把古老的出砖入石工艺发挥得淋漓尽致。你看，柱面有柱面的拼接，墙角有墙角的搭配，墙面有墙面的花式，表现了花岗岩的无比美观。从七星池往西走，只见绿琉璃、红瓦顶连成了一片，绿琉璃深沉稳重，大红瓦（嘉庚瓦）艳丽欢畅，相互辉映。
特别是绿琉璃屋顶上那六个伸向蓝天的燕尾脊，不正说明陈先生敢为天下先的创造精神吗？纵观厦门、闽南、台湾的红砖厝，只有两个或四个燕尾，唯陈先生建造的楼宇有六个燕尾，双向腾飞，灵动美丽。集美学村的每幢楼，每一条街，时时刻刻处处都能让人感到陈嘉庚先生的存在，他留给我们的这笔宝贵财富，不论是精神上的还是建筑上的，都十分厚重，我们及子孙后代都享用不完。
欧陆建筑到了鼓浪屿轮渡码头，有两条线路可以观赏到鼓浪屿有代表性的欧陆建筑。一是沿鹿礁顶一福建路一鹿礁路一复兴路，折向漳州路，这是首选的线路；二是从晃岩路一笔架山顶，转入安海路一鼓新路。建于1844年和1870年的英领馆已被拆除，新建的楼宇没有原版的韵味。
穿过仿英式建筑的日本领事馆和东洋式建筑日本警察署后，就到了哥特式建筑天主堂，其尖形艺术很有个性。走出天主堂，左转就是荣远堂，这是一幢以罗马柱为支撑，欧式风格为主的精品别墅。它的三楼又有中国建筑思维，与高雅的花园和谐相配。对面是“海天堂构”，五幢别墅各显其姿，中 楼和两侧的别墅最为美观。
中楼是传统歇山顶，但主体是欧式风 格，中西结合得颇有特色，特别是中脊下的藻井更为好看。具有 巴罗克韵味的南欧建筑，是林尔嘉住的八角楼。升旗山麓的李清 泉别墅，楼宇豪华而现代，花园宽敞而静谧，是家居理想之地， 因为别墅建在古榕的山谷里，故大门上有“容谷”二字，但那 是“榕谷”的笔误。
复兴路西端，有两幢维多利亚风格的白色小别墅，那是福建活版印刷创始人白登弼的别墅，外观虽已古老，但仍不失当年的气韵，且别墅里众多的人物和故事百听不厌。漳州路上有林语堂和廖翠凤的新娘房。廖家别墅是鼓浪屿颇有资格的老别墅，且有林语堂这位中国文学家的诸多逸事。
黄家花园中楼当年号称“中国第一别墅”。这幢英式带有东 南亚风韵的豪华别墅，大厅用楠木装修，厅后的意大利大理石楼 梯时值10万大洋，令人叹为观止，后廊和特意打造的天台也很 别致。出了黄家花园，沿途有以波折屋面见长的林屋。来到笔架山顶，有当年曾作为“会审公堂”的两幢别墅。
往北就是春草堂、 观彩楼和许家别墅了。春草堂是中西合璧的家居小楼，异常温 馨。许家别墅系折中式风格，庄重典雅，从那玫瑰红墙后边仍可 ‘听到许家四杰的钢琴声。观彩楼最具个性，它有强烈的荷兰风 格，主要看点在于绳状门柱、火枪手面庞的窗楣和背弧形的三 楼，充分展示了它的建筑艺术美。
亦足山庄，有鼓浪_最漂亮、最高大的欧式门楼，有过渡道上的巴罗克照壁、花坛，使人过目不忘。而后顺着小径，来到安海路的番婆楼和西欧小筑。番婆楼的彩色装扮颇有洛可可的味道；“五脚气”长廊又是东南亚风格，但它的看点还是楼前番婆 点唱看戏的戏台和那进门见福出门也见福的大门楼。
杨家园，共有5幢别墅，其中“忠权楼”的欧洲窗最为美 观，窗棂、窗套、窗楣均十分艺术化。八卦楼/它是鼓浪屿最大的别墅，是厦门近代建筑的代表。 造型独特，圆顶红色，是仿世界上最古老的伊斯兰教堂石头房圆 顶而建造的，傲立穹隆，成了鼓浪屿和巨轮进出港的标志。
红砖民居红砖民居是中国最漂亮的民居，厦门红砖民居，多以红砖为墙，花岗石为基座，辅以木石的透雕、漏雕、圆雕、 浮雕图饰和精美绝伦的砖雕、木雕等特色工艺，具有鲜明的个 性，是尚待开发的旅游资源。厦门的红砖民居，主要集中在集美、海沧、同安、翔安等区，其中还有相当数量保存完好，尤以新垵为最。
它们大多坐北朝南，即坐子向午，选址为背山、面水、向阳之处。在岛外各区中，常常会发现许多大厝背后是高山，左右有山的支脉，山中流出的泉水，或汇于村前水塘，或绕村逶迤而去。前方平原田畴，视野宽广。厦门红砖民居多系华侨早年回乡建造，按主人的经济实力和人口多寡，分别建成如下形制：二进（落）一院的四合院，平面呈“口”字形；三进二院的四合院，平面为“日”字形；四 进三院的四合院，平面为“目”字形；还有五落大厝，平面为 日字重叠形，以及人们称之为“大六规”的大厝，规模颇为 宏大。
中国古建筑的屋顶，大致可分为悬山、硬山、庑殿、歇山、方攒尖和卷棚六种，也有取其中两种结合在一起的，如重檐歇山、重檐庑殿、重檐方攒尖等。厦门红砖民居绝大多数为悬山、硬山配燕尾脊、马鞍脊形式。燕尾又分单曲和双曲，燕尾用于主厝，马鞍用于护厝。马鞍又有方形（土）、锐形（火）、曲形(水）、直形（木）、圆形（金）之分。
屋脊以其所在的位置不同，名称也不同，房屋坡顶的称正脊，正脊上重叠一条脊的称西施脊，两侧下垂的称垂脊，歇山垂脊下的四条屋脊及庑殿垂脊下有戗兽的屋脊称戗脊，山花下重檐顶底层坡顶的脊称博脊，重檐屋顶底层四角之脊称“檐角脊”。正脊的装饰分为三段：中段以双龙抢珠或双凤为主，两头以花草和吉祥图案为主，也有人物战马、八仙下凡等不分段的。
有的庙宇正脊，中层置福禄寿三仙和麒麟、宝珠、宝塔、葫芦等，两端作龙、鳌、花草，这叫双龙抢珠或双龙护塔。戗脊尾上的兽有龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、狎鱼、斗牛、猴，一般只置九件，也有的置七件、五件甚至三件的，乃是随着等级而递减的。厦门红砖民居的墙面，大致有山墙（房屋两侧的墙）、廊墙(前后檐廊两侧与山墙相连的墙）、檐墙（分前檐墙和后檐墙两 种）、扇面墙（与檐墙平行的室内隔墙）、隔断墙（与山墙平行 的室内间隔墙）五种墙面分类。
前檐墙面大多用几种颜色的板砖空斗组砌成吉祥图案，种类极多，诸如：八角形图案为“八吉”，六角形似龟甲，或篆书寿 字，寓意长寿，葫芦为福气，金钱形为富贵发财，菱形为益寿延 年，等等。虽经百年风吹雨打，至今色泽艳丽，这是其他类型民 居无法比拟的。室内墙裙大多用空斗砖砌，平常人家使用长方形红砖进行组砌，朴实无华，也甚牢固，比如今的三合板做墙裙还要美观牢固。
许多大户人家的墙裙，使用砖雕，更是美观大方，品位甚高。如海沧的莲塘别墅，墙裙雕有百花、百兽和风光水墨画，十分精美独特。厦门红砖民居，厅堂多为三间七架。中厅为议事、迎客，两旁排放酸枝椅，正中为神龛置祖宗牌位，两侧为卧室，不够居住的就多建“进”或“落”，或建两旁护厝以解决。
如新垵惠佐邱 菽园宅就是三落四护厝，且落间的厢房拉得很长，以增加间数， 形成颇有规模的四合院组合，可多住人。红砖民居建筑屋内的构件十分复杂，但主要部件大致分为四类：垂直的称柱、纵向横放的称梁，横向横放的称檩（桁）、枋、楣等，辅助性的小构件称斗拱、挑、垂花、雀替等。
屋架有承重墙构造（以墙代柱，檩桁搁在墙上）和梁柱构造（以柱子和梁架支撑屋顶）两种。梁柱构造又分穿斗式（柱子直接顶着檩子，柱与柱之间以板梁相连）、抬梁式（下层梁抬上层梁）和叠斗式（梁上叠架斗拱、瓜柱，顶住檩子构架）二种。建屋时，主人非常注重脊梁、灯梁和寿梁。
脊梁是坡顶的檩子，工匠们称之“龙骨”，中段要绘以八卦图或河洛图，安装称 “上梁”、“上龙骨”，要放鞭炮，完成后还要设宴；灯梁是悬空 于厅内的木梁，多为六角形，也会绘画其上。它有特殊意义：灯 梁的投影线为人与鬼神的界线，线内属于祖先和神明的空间，家 庭祭祀在线内举行，线之外是人们走动的空间。
红砖民居的门，分为门框和门扇两部分。门框：木门以长方形为多；土砖构造的门，八角形的叫八卦门，拱形的叫弯光门，圆形的叫月洞门。此外，富绅大户把门造成花瓶形、椭圆形、书册形、花瓣形，均有吉祥纳福的含意。门扇：分板门和软门两种，板门为实心木料制成，软门则在边框中嵌以薄板，更多的是做成格子，称隔扇。
红砖民居的窗，有书卷窗、月洞窗、竹节窗、八卦窗、扇面窗、半墙窗、六角窗、椭圆窗、花格窗、寿桃窗、蝴蝶窗、漏窗等。有关对厦门红砖民居的认识，还有台基、间尺、铺面、栏杆、内外装修、匾额与楹联、家具与摆设、地理与环境等。骑楼建筑骑楼，是中国南方和东南亚地区城市里的一大特色。
1920年，厦门市政会在规划建设厦门的新城区时，以骑楼 作为街市的主要形式。这些临街的商家，营业店面连着骑楼，楼 上住人，家用、商用、公用合而为一。至1932年，新城区构筑 起了四横（开元路、大同路、思明西路、中山路）一纵（思明 南北路）为框架的格局，一直到1980年厦门为经济特区以后， 这一框架才被突破。
骑楼为厦门人民服务了 60年，在厦门人心 中留下了不可磨灭的印记。风雨季节，骑楼为行人挡着风和雨；炎阳九夏，骑楼又为行人挡着阳光和暑气。如今的骑楼，依旧商意浓浓，温情脉脉。众多商家认识到骑楼下的商机，把众多商品搬到骑楼边，招手、吆喝、鼓掌、试用，千姿百态，热闹非凡，呈现当今厦门的一道风景。
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